在金庸武侠世界里，有很多赫赫有名的武功，每套武功都有独特的含义，也都符合修炼者的人设，比如“降龙十八掌”，源于百经之首《易经》，此套掌法返璞归真威猛刚劲，善此功夫最有名的莫过于乔峰乔帮主和郭靖郭巨侠，二人都胸怀博大，深入贯彻“侠之大者为国为民”的高尚情操，具有儒家传统安邦济世的仁义之风。再比如红花会总舵主陈家洛那套眼花缭乱目不暇接的“百花错拳”，看似花团锦簇，实则“何曾华之无实兮，从风雨而飞飏！”就像他领导的反清复明大业，一时轰轰烈烈，却最终败于自身的软弱动摇，虎头蛇尾一场空。还有神雕大侠杨过独创的“黯然销魂掌”，取名出自江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣。”杨过幼失亲怙，命运坎坷，屡经别离，他有感于怀，结合自身深厚的功力融会贯通创此绝技。

在《笑傲江湖》里也是如此，这部小说是公认的武侠政治寓言，书里的各路武功秘籍意义深刻耐人寻味。“辟邪剑法”“葵花宝典”发源于皇宫内廷，代表着为达目的不择手段的权斗之路，书中的岳不群、林平之，本来都是稳重正直的端方君子，一个为了振兴日趋式微的门派，一个为了报灭门之仇，先后修炼邪功，走上黑化的不归之路。全书战力超强大BOSS东方不败也因修炼“葵花宝典”自残身体扭曲心性最终身败名裂。这类邪功，讽刺极端功利心泯灭天性，丧失人性尊严，不惜从精神层面上完成自我阉割以求实现世俗的“成功”，然而巨大的反作用又会吞噬每一个不择手段的人，就像港版主题曲里写的“谁人能看透了，得失虽得到，终不可永久。”

而“独孤九剑”起源于江湖草莽，代表着追求真性情厌恶权谋的隐士之路。须发皆白的风清扬看着活蹦乱跳的令狐冲，满眼都是自己二十郎当岁的样子，他传授独孤九剑给令狐冲，不仅是武学的传承，更是一次思想解放，让令狐冲破除权威迷信的束缚，破除教条主义，自出机杼、解放天性、随心所欲。独孤九剑核心思想“后发而先至，无招胜有招”，找出对手的缺点，一剑刺死，这就是用实际的方法解决具体问题。这套剑法或许生来就属于那些自由自在不愿意被拘束的灵魂。

风清扬年轻时也被罚去思过崖面壁，在思过崖上，他抛开世俗烦恼沉醉于武功，对于武道的理解更深一个境界，内功也有大成，在兴奋欣喜之余用剑将自己的名字工工整整刻在洞前的石壁上，笔划苍劲，深有半寸，劲力所至，剑刃竟毫发无损，这就蕴含《庄子·养生主》中“庖丁解牛”的思想，普通的厨师操刀时横冲直撞，用蛮力砍断骨头，于是刀很快就崩坏了。老师傅虽然已经有经验，但刀刃长期使用也会打卷。庖丁的顶级智慧在于他发现肌肉、骨节之间的间隙，而刀刃又极薄，“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，因此庖丁的刀用了十九年还像新磨的一样。“以无厚入有间”不仅是独孤九剑的方法论，也是顺应客观规律，不较劲、不拧巴、不内耗，避免自我磨损的处世方法。

《笑傲江湖》是理想主义与厚黑权谋的一次正面交锋，书中的江湖没有格局开阔的家国情怀，它描绘了一个尔虞我诈、持强凌弱、巧取豪夺的灰暗晦涩社会，直到小说结束，令狐冲都不是武功最强的那一个，他并无雄心抱负，全书的大半时间都处于身受重伤的残血状态，屡次蒙冤受屈被当枪使，惨遭青梅竹马的师妹抛弃，失恋后郁郁寡欢黯然落泪，经常灰头土脸。书中也提到：“他虽聪明机灵，却无甚智谋，更不攻于心计，并无处大事应剧变之才。”但我们还是很喜欢令狐冲，他是那样一个光风霁月坦荡洒脱的性情中人，正义感十足好打抱不平，无论外部条件多残酷，他始终尊重自己的内心，不被各种标签化的价值观所裹挟，不盲从、不屈服，遇到挫折坎坷，也能幽默豁达苦中作乐，“抛开争斗挽起衣袖，不牵不挂是最自由，潇潇洒洒的走，不问以后。”这是多么难得！很多人在幽深而迷人的邪径上挤破头，令狐冲偏要在朴素枯燥的大道上狂歌痛饮，在这条大道上，他遇见了倾心相爱志同道合的红颜知己。

知己之情是人生最高标开阔的感情，任盈盈和令狐冲从本质上都是一种人，不汲汲于富贵名利，具有隐逸精神，追求个性解放独立自由，书中“笑傲江湖曲”是这种精神的重要载体。魏晋时期，竹林七贤领袖嵇康得罪当权的司马氏被斩，刑场之上弹了一曲《广陵散》慨然赴死，笑傲江湖曲正是在《广陵散》基础之上改编的，刘正风曲洋二人一正一邪，皆醉心于音律，临终时将心血笑傲江湖合奏曲谱交给令狐冲，冲盈二人因曲谱结缘，惺惺相惜，于血雨腥风的江湖保留一处心灵净土。令狐冲在人生的至暗时刻遇见了毕生知己任盈盈，彼时的任大小姐看不惯黑木崖上的乌烟瘴气，隐居在洛阳绿竹巷弹琴解忧，逍遥避世。这里其实也是一处隐喻，竹林七贤中的另一位，大名鼎鼎酒狂阮籍，他佯狂避世远离庙堂，开启人生的逍遥旅行，洛阳是他活动最多的地方，至今洛阳老城背街小巷依然保留着阮籍故居，疏竹萧萧肃肃，凤尾森森龙吟细细，令人追慕古人的道骨仙风。

人生如逆旅，我亦是行人。我们都应该顺从自己的内心，坦然面对生命这趟独一无二旅途的风霜与美景，回首萧瑟处，江山笑，烟雨遥，豪情还剩一襟晚照。